Krótki rys historyczny ruchu integralnie katolickiego ("sedewakantystycznego") na ziemiach Polskich.

Kaplica pw. Matki Bożej Królowej Polski w Krakowie (ok 2009 r.)

   W opracowaniu naukowym pt. Sedewakantyzm : wybrane zagadnienia (artykuł opracowany do opublikowania w Internecie przez Muzeum Historii Polski. Tekst udostępniony do wykorzystania w ramach dowolnego użytku), opublikowanym w pracy Resovia Sacra. Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej w 2009 r., w rozdziale Sedewakantyzm w Polsce, pan Przemysław Pawelec pisał:

     Pojedyncze grupy sedewakantystów, albo jedynie pojedyncze osoby mogły istnieć w Polsce od początków XXI w. Dowodem może być powstanie polskiej strony internetowej www.ultramontes.pl w 2004 r. Założyć można, że z racji braku krajowego duszpasterza grupy te nie były w żaden sposób zorganizowane. Najbliżej Polski działającą sedewakantystyczną osobą duchowną był wówczas bp Oravec na Słowacji. Tam też udawały się osoby chcące uczestniczyć w tradycyjnych Mszach Świętych.

     Zmiana sytuacji nastąpiła w styczniu 2006 r., kiedy to ks. Rafał Trytek (opiekun kaplic w Rzeszowie i Tuchowie), wyświęcony w Bractwie św. Piusa X (FSSPX) w czerwcu 2005 r., zdecydował się je opuścić i wyraził wolę zostania sedewakantystycznym kapłanem. Podstawą tego kroku było uznanie przez niego nauczania Bractwa za niespójne, nawet odbiegające w kilku punktach od tradycyjnej nauki Kościoła m.in. nauki o bezdefektywności Kościoła, prymacie i nieomylności papieża np. przy kanonizacji świętych oraz propagujące fałszywą odpowiedź na odstępstwo modernizmu.

     2 lutego 2006 r. ks. Trytek opublikował oświadczenie, w którym sprostował poglądy – które uznał za błędy doktrynalne – jakie głosił jako członek Bractwa: Odrzucam jako przewrotne i niekatolickie twierdzenia FSSPX, że Kościół może głosić herezje, promulgować oraz wcielać w życie obowiązujące powszechne prawa liturgiczne (NOM i nowe ryty sakramentów) i dyscyplinarne (np. Kodeks prawa kanonicznego z 1983), które zawierają sprzeczności, błędy, herezje lub są całkowicie nieważne, są szkodliwe dla zbawienia dusz i prowadzą do protestantyzmu. Odrzucam także pogląd, że można poddawać w wątpliwość przeprowadzone przez Kościół kanonizacje świętych (…) Odrzucam fałszywą alternatywę proponowaną przez FSSPX – jedność albo wyznawanie nieskażonej wiary. Jedność Kościoła Katolickiego zasadza się na tej samej wierze, tych samych sakramentach i posłuszeństwie temu samemu Papieżowi. Nie ma prawdziwej jedności tam gdzie nie występuje choćby jeden z wyżej wymienionych elementów. Nie można zatem wyznawać prawdziwej wiary przeciw jedności Kościoła.

     Według ks. R. Trytka, działalność Bractwa, mimo, że jest ono środowiskiem tradycjonalistycznym, przynosi wiernym więcej szkody niż pożytku i wprowadza zamęt w umysłach katolików: (…) Odrzucam system FSSPX, w którym uznawanie Papieża jest czysto iluzoryczne, w którym Papież posiada prymat li tylko honorowy; a jedynym zauważalnym wyrazem uznawania papieskiego prymatu jest okazjonalne zawieszanie podobizny aktualnego okupanta Stolicy Piotrowej, którego FSSPX błędnie uznaje za Papieża, w zakrystiach kaplic i kościołów Bractwa. Natomiast „właściwym i legalnym” autorytetem dla Bractwa, rozstrzygającym ostatecznie co katolik w nauczaniu „kościelnym” ma uznać, a co winien odrzucić, jest Przełożony Generalny FSSPX. Tym samym w Bractwie stawia się jego „autorytet” ponad „autorytetem” tego, którego błędnie uznaje się za prawdziwego Papieża (…) Odrzucam jako obłudną postawę FSSPX polegającą na prowadzeniu gry „na dwa fronty”, której jedynym realnym, a zarazem najszkodliwszym dla dusz wiernych efektem, jest osłanianie i legitymizowanie winowajców obecnego powszechnego odstępstwa poprzez przypisywanie im atrybutów legalności, a co za tym idzie, władzy jurysdykcyjnej nad katolikami. Postawa ta jest rezultatem sprzeniewierzenia się świętemu obowiązkowi przekazywania całego integralnego Depozytu Wiary Katolickiej.

     Jakiś czas później, ks. Trytek udał się na Słowację do mieszkającego w Popradzie sedewakantystycznego bpa Oraveca. Wśród wiernych zaskoczenie wywołało oświadczenie tegoż biskupa, że ks. Rafał Trytek został warunkowo ochrzczony, bierzmowany i wyświęcony na kapłana, chociaż posiadał już święcenia udzielone według kanonów sprzed Soboru Watykańskiego II. Po przyjęciu wspomnianych sakramentów powrócił do Krakowa, gdzie od marca 2006 r. mieszka i sprawuje kapłańską posługę wśród sedewakantystów w Oratorium pw. Matki Boskiej Królowej Polski. Dodatkowo od kwietnia 2006 r. sprawuje posługę duszpasterską we Wrocławiu w Oratorium pw. Św. Jana Apostoła, a od roku 2009 – okazjonalnie w Szczecinie. W październiku 2006 r. rozpoczął współpracę z miesięcznikiem ,,Opcja na prawo”, na którego łamach publikuje artykuły o tematyce religijnej. Inne jego publikacje dostępne są w piśmie „Rojalista-Pro Patria” oraz na łamach „Serwisu eCzas.net”. Obecnie ks. Trytek podlega amerykańskim biskupom sedewakantystycznym – Donaldowi Sanbornowi i Danielowi Dolanowi.

     Szerszej grupie Polaków ks. Trytek stał się bardziej znany dzięki negatywnym wypowiedziom na temat homoseksualizmu (odwołał później opinie dotyczące zasadności palenia ich na stosach w średniowieczu), odrzucaniu propagandy homoseksualnej w społeczeństwie oraz sprzyjaniu Narodowemu Odrodzeniu Polski i Organizacji Monarchistów Polskich. W jednym z wywiadów, ks. Trytek oszacował liczbę sedewakantystów w Polsce na 60 osób. Jednocześnie odrzucił stwierdzenie, że w Polsce jest tylko sześćdziesięciu prawdziwych katolików: (…) Nie można powiedzieć, że prócz sześćdziesięciu osób wszyscy Polacy są formalnymi (to jest świadomymi swego błędnowierstwa) heretykami. Więcej, wielu katolików w Polsce, zwłaszcza ze starszego pokolenia nie jest heretykami nawet materialnie, bo wierzy nadal tak jak się nauczyła w dzieciństwie ze starych katechizmów.

     Dla niektórych katolików nie jest jasne, czy ks. Trytek rzeczywiście jest księdzem katolickim. Zgodnie bowiem z kan. 1364 Kodeksu Prawa Kanonicznego oraz pkt. 5c motu proprio „Ecclesia Dei” Jana Pawła II z 2 lipca 1988 r. osoba związana w sposób formalny z ruchem abp Marcela Lefebvre, a taką jest ks. Trytek, poprzez przyjęcie święceń popada w ekskomunikę i nie może określać się jako kapłan katolicki. Z kolei sedewakantyści uważają, że ze względu na głoszone przez siebie modernistyczne poglądy religijne bp Karol Wojtyła i jego trzech poprzedników, nie mógł być prawowitym papieżem Kościoła katolickiego, a zatem nie miał jakiejkolwiek władzy jurysdykcyjnej nad Kościołem Katolickim. Ich zdaniem nowy Kodeks Prawa Kanonicznego nie obowiązuje w Kościele katolickim. Z tego punktu widzenia również wspomniane motu proprio jest absolutnie i całkowicie nieważne. Dlatego dla sedewakantystów przynależność ks. Trytka do Kościoła Katolickiego nie ulega żadnej wątpliwości i może on w sposób ważny sprawować swoją posługę. 

Złożenie kwiatów na grobie prof. Feliksa Konecznego w Krakowie 
Cmentarz Salwatorski (prawdopodobnie 2007 / 2008 r.).

   Nie wiem czy istnieje jakieś inne, osobne opracowanie na temat historii "ruchu sedewakantystycznego" (czyli po prostu integralnie katolickiego) w Polsce. O ile mi wiadomo, z różnych przekazów od osób, które od początku były związane z szeroko pojętym "ruchem tradycji" w Polsce, to wszystko zaczęło się w Krakowie, prawdopodobnie była to połowa / koniec lat 90'tych ubiegłego wieku, gdzie tworzyła się niewielka grupka wiernych, uczęszczających wówczas jeszcze do kaplicy FSSPX. Pewnego razu przyjechał tam x. [?] Edward Wesołek, który wstąpił do FSSPX w 1997/98 r. (mógł być to właśnie 1998/99 r.) i zakomunikował ponoć podczas kazania dość jasno, że "kto nie uznaje Jana Pawła II za papieża, niech wyjdzie". I ponoć rzeczywiście ta grupka wówczas opuściła kaplicę, i tak to się zaczęło. Trzeba zaznaczyć, że tym zachowaniem x. Wesołek wyświadczył bractwu tzw. niedźwiedzią przysługę. Polityką FSSPX było bowiem zawsze, aby tzw. sedewakantyści pozostali w ich szeregach, oczywiście nie propagując zbyt głośno swoich poglądów. W ten sposób bractwo miało nad nimi swój "parasol ochronny". Najprawdopodobniej x. Wesołek będąc jeszcze "świeży" w bractwie, nie został wtajemniczony we wszystkie szczegółowe aspekty, i się trochę "zagalopował", a później sytuacji nie dało się już odkręcić, za pewne ta zagrywka musiała wywołać niesmak u x. Stehlina, stracił on bowiem kontrolę nad tym środowiskiem, a to mogło wreszcie rozwinąć się, "wyjść z podziemia" oraz głośno propagować integralną, katolicką doktrynę, nie wypaczoną przez lefebrystyczny nao-gallikanizm i koncyliaryzm. X. Stehlin wielokrotnie proponował osobiście wielu wiernym świeckim, a także samemu x. Rafałowi Trytkowi, aby nie występował z bractwa, tylko aby nie mówił głośno o tym, że jest sedewakantystą (mógł odprawiać bez una cum). Miał ponoć mówić wprost, że "w bractwie mamy wielu sedewakantystów". Sam również spotkałem się z takimi propozycjami, m.in. pod koniec mojego pobytu w szkole bractwa w Józefowie (w czerwcu 2013 r.), kiedy już zbytnio nie ukrywałem się z moimi poglądami, usłyszałem że nie muszę opuszczać szkoły, że mogę zostać, bylebym publicznie nie propagował sedewakantyzmu (nie miałem też już szans na 50 % stypendium na kolejny rok szkolny, a rodziców nie było stać aby płacić pełne czesne za naukę). 

Pierwsza katolicka pielgrzymka do Kalwarii Zebrzydowskiej, 2006 r.

Wielkanoc 2007 r. w kaplicy krakowskiej.

   Strona internetowa www.ultramontes.pl powstała w 2004 r., a więc już kilka lat po tych wydarzeniach (ponoć to właśnie te same osoby [które opuściły krakowską kaplicę FSSPX] utworzyły tą stronę, i do dziś niektóre z tych osób ją prowadzą bądź współpracują, aczkolwiek nigdy nie rozmawiałem na ten temat z samymi redaktorami Ultramontes, i nikt z tego środowiska nigdy nie potwierdził wprost tej informacji). Natomiast z relacji innych osób wiem, że po opuszczeniu FSSPX ta grupa skontaktowała się z śp. x Bp. Oravecem, do którego jeździli do Popradu raz w miesiącu. Wówczas nie było jeszcze w Polsce żadnej kaplicy ani kapłana. Następnie w czerwcu 2005 r. został wyświęcony x. Rafał Trytek, który na przełomie 2005/2006 roku zdecydował o opuszczeniu FSSPX. Powstała wówczas kaplica na ul. Sarego 18/2, a więc w tym miejscu, w którym znajduje się ona do tej pory. Zapewne x. Trytek już wcześniej musiał skontaktować się z tą grupą, i z samym bp. Oravecem, wszystko przygotować sobie w Krakowie itp. (nie była to raczej spontaniczna decyzja w rodzaju "jutro pakuję walizki i jadę w nieznane"). Sam x. Trytek, z okazji śmierci biskupa w 2014 r. pisał: „poznałem x. biskupa na przełomie 2005 i 2006 r., będąc jeszcze młodym kapłanem. Zawdzięczam Mu umocnienie w decyzji opuszczenia Bractwa Kapłańskiego Świętego Piusa X, co dla mnie jest aż do tej pory źródłem wielu łask.” Następnie x. Trytek przez jakiś czas pozostawał pod bp. Oravecem (czy, jak sam x. Rafał to określał, "współpracował" z nim), z którym następnie jednak popadł w konflikt i zakończył "współpracę" (nie wiem dokładnie co było powodem tego konfliktu, najprawdopodobniej były to pewne różnice teologiczne, np. w podejściu do tezy formalno-materialnej [którą śp. bp. Oravec nazywał "kryptolefebryzmem"] i uznawania reform liturgicznych Papieża Piusa XII). Wówczas krakowska grupa podzieliła się, część osób pozostała przy bp. Oravecu, a część (ponoć na początku mniejszość) przy x. Rafale. Kaplica pozostała jednak w "posiadaniu" x. Trytka, i grupa bp. Oraveca musiała zapraszać go do prywatnego domu jednego z wiernych, gdzie warunki były bardzo skromne. Bp. Oravec zaczął przyjeżdżać do Krakowa raz w miesiącu (co trwało, z przerwami, aż do śmierci Biskupa w 2014 r.). X. Trytek natomiast nawiązał współpracę z J. Ex x bp'em Donaldem H. Sanbornem i od tego czasu (ok 2007 r.) sytuacja ta po dziś dzień nie uległa zasadniczej zmianie. Obecnie grupa która pozostała po bp. Oravecu pozostaje bez duszpasterza, gdyż bp. Oravec nie zdążył tu na miejscu nikogo wyświęcić, a bp. Rodriguez z Meksyku (konsekrowany przez bp. Oraveca, sprawował jego uroczystości pogrzebowe w Preszowie, po śmierci bp. Oraveca kilka razy odwiedził Słowację i Polskę. min. w 2015 r.) ponoć już w Polsce nie bywa. 

Pogrzeb śp. x bp. Olivera Oraveca, Preszów, Słowacja. 2014 r.

   Osobiście spotkałem J. Ex x Bp. Oraveca tylko raz, w czerwcu 2014 r., na niecały miesiąc przed jego śmiercią. Przyjąłem wówczas od niego sub conditione (a więc warunkowo, "na wszelki wypadek", gdyby jednak poprzednio przyjęty był nieważny) sakrament Chrztu Świętego. Było to spowodowane informacjami, jakie dochodziły do mnie od znajomych osób, oraz z Internetu, że x. Rafał uznawał wówczas ważność nowego chrztu, a bp. Sanborn podobno wręcz nie życzył sobie, aby udzielać sub conditione tego sakramentu. Uważałem jednak że lepiej mieć absolutną pewność, więc skoro bp. Oravec udzielał, to skorzystałem z okazji. Z tego samego powodu, przyjąłem w październiku tego samego (2014) roku sub conditione sakrament Bierzmowania z rąk J. Ex x Bp. Rodrigueza ("pierwsze" bierzmowanie miałem w FSSPX, z rąk bp. Bernarda Fellaya, w lutym 2012 r.). Jak się później okazało, bp. Sanborn wcale nie wykluczał udzielania Chrztu sub conditione, lub zmienił zdanie w tej kwestii. W Dyrektorium pastoralnym Instytutu Rzymsko-katolickiego (2017 r.) czytamy: „Chrzty dokonane przez kler novus ordo w lub po latach 90. muszą być weryfikowane w kierunku ich poprawności. Jeśli brakuje pozytywnego dowodu poprawności, chrzest musi być dokonany ponownie warunkowo.” Mój chrzest novus ordo miał miejsce w 1995 r., a więc mógł być wątpliwy. X. Trytek od tego czasu kilkukrotnie udzielał już Chrztu sub conditione, osobiście byłem raz (bodajże w 2018 r.) świadkiem ("ojcem chrzestnym") do takiego chrztu osoby dorosłej, również urodzonej w latach 90'tych i ochrzczonej w swojej parafii novus ordo. 

   Od 2 lutego 2006 r. x. Rafał Trytek prowadzi swój oficjalny Apostolat. Jako jedyny w Polsce Kapłan napisał on jasną, katolicką deklarację doktrynalną, podpisaną własnym imieniem i nazwiskiem. Praktycznie od początku, aż do ubiegłego roku nagrywane i publikowane były kazania w niedzielę i święta (nie jest mi znana przyczyna zaniechania umieszczania tych kazań w Internecie, osobiście jednak nie ukrywam że ubolewam nad tym). Od maja 2006 roku organizowane są regularnie, zwykle w maju lub czerwcu, pielgrzymki do Kalwarii Zebrzydowskiej. Powstawały w ciągu kolejnych lat różne inicjatywy oddolne, m.in. kilka czasopism i biuletynów, wydawane są też broszury. Pierwszym pismem integralnie katolickim, jakie powstało poza Krakowem, był "Katolik - Głos Katolickiej Tradycji" pana red. Tomasza Jazłowskiego, mgr teologii. Pismo to jest związane z Apostolatem x. Rafała Trytka od lutego 2012 r. (wcześniej związane było z FSSPX w Chorzowie). 

   W październiku 2007 r. przebywał w Polsce (Kraków i Częstochowa) z wizytą apostolską J. Ex x bp Daniel Lytle Dolan, podczas której udzielił Sakramentu Bierzmowania grupie wiernych. Była to jedyna wizyta x Bp'a Dolana w Polsce. W dniach 3-4 lipca 2012 r. J Ex x. biskup Geert (Gerard) Jan Stuyver odwiedził Kraków, udzielając sakramentu Bierzmowania (była to również jedyna wizyta tego biskupa w naszym kraju). J. Ex x bp Donald H. Sanborn był w Polsce kilkakrotnie, w 2008, 2011, 2013, 2014 i 2019 roku. Podczas ostatniej wizyty (3-5 maja 2019 r.) x. Biskup wygłosił wykład oraz kazanie podczas uroczystej Mszy Św. w dniu 5 maja (Niedziela Dobrego Pasterza), kiedy Kościół Święty wspomina papieża św. Piusa V.

   Od 28 sierpnia 2017 r. (święto św. Augustyna, Ojca Kościoła) x. Rafał Trytek jest członkiem Instytutu Rzymskokatolickiego (ICR), którego Przełożonym Generalnym jest J. Ex. x. Bp Donald H. Sanborn.  Od tego czasu zaprzestał jakiejkolwiek aktywności politycznej, ograniczył także obecność w mediach społecznościowych (zrezygnował np. z prowadzenia konta na portalu Facebook). 6 czerwca 2019 r. x. Rafał Trytek wydał publiczne oświadczenie, w którym pisał: "W zwiąku z moim członkostwem w Instytucie Rzymsko-katolickim pragnę oświadczyć, że nie jestem związany i nie współpracuję z żadną partią czy organizacją o charakterze politycznym. Moim jedynym celem jest realizacja zadań Instytutu którymi są duszpasterstwo i zwalczanie modernizmu w służbie Chrytusa Króla i Maryi Niepokalanej, pod patronatem świętych papieży - Piusa V i Piusa X."

    Od 2009 r. tj. od powstania wyżej cytowanego tekstu, sporo się zmieniło, przede wszystkim od ok 2013 roku znacznie zwiększyła się liczba wiernych, powstała też nowa kaplica w Warszawie (pw. Św. Andrzeja Boboli), oraz nowe miejsca "okazjonalnych" celebracji Mszy św. (np. Przemyśl). Przez pewien czas x. Trytek prowadził także Apostolat w Czechach, we Frydku-Mistku, gdzie także istniało miejsce celebracji, i gromadziła się spora grupa wiernych. Poza tym, x. Trytek prowadzi też Apostolat za granicą, głównie w Norwegii i Szwecji, gdzie także odprawia Msze Św., głównie dla miejscowej Polonii. W latach 2009-2018 liczba wiernych miej więcej podwoiła się (ok 2018 r. x. Rafał mówił, że w samej Polsce ma ok. ponad 100 wiernych). Od powstania oficjalnej strony internetowej warszawskiej kaplicy (w 2019 r.), można wręcz powiedzieć o stworzeniu się w Polsce niejako dwóch osobnych "parafii" – północnej (warszawskiej) i południowej (krakowskiej). Warszawska grupa od tego czasu bardzo się rozwinęła i stale rośnie, organizowane są różne ciekawe inicjatywy, spotkania, nauki ministrantury, a w ostatnim czasie także wyjazdy i pielgrzymki (np. do Częstochowy). Z relacji osób tam uczęszczających można usłyszeć, że do kaplicy w Warszawie na niedzielne Msze Św. uczęszcza ok 35 - 40 osób, czyli podobnie jak na niedzielną sumę w Krakowie (czasem, w wielkie święta ta liczba jest jeszcze większa, a wówczas krakowska kaplica staje się po prostu za mała na cały czas rosnącą liczbę wiernych). Od ok dwóch lat w Krakowie są już sprawowane regularnie, w każdą niedzielę i święta dwie Msze Św. Ciężko więc na chwilę obecną stwierdzić, ilu jest wiernych w Polsce, ale można z pewnością uznać, że ta liczba ciągle wzrasta, Apostolat więc rozwija się i przynosi owoce. W kaplicach widać coraz więcej rodzin wielodzietnych, z małymi dziećmi etc. Daje to dobre nadzieje na przyszłość katolicyzmu w Polsce. W ostatnim czasie x. Trytek pobłogosławił co najmniej kilka małżeństw i ochrzcił kilkanaścioro dzieci, w kaplicach widać też coraz więcej młodych osób, niektóre z nich rozważają także powołanie kapłańskie lub zakonne. Prowadzone są także trzecie zakony dla wiernych świeckich (tercjarzy) – dominikański oraz franciszkański, bractwo modlitewne oraz bractwo różańcowe, a także Rycerstwo Niepokalanej (MI). W tym roku x. Trytek ogłosił rozpoczęcie Krucjaty Różańcowej za Kościół i Ojczyznę. 

Msza Św. w miejscu objawień Matki Bożej w 1876/77 roku,
 Zabłocie k. Swór, x. R. Trytek, 1 czerwca 2021 r.

   Niestety, po dzień dzisiejszy Polska nie doczekała się kolejnych kapłanów, którzy jawnie i otwarcie głosili by integralną katolicką Wiarę, oraz jasno deklarowali, że nie pozostają w żadnej jedności z fałszywym "kościołem", i nie wymieniają imion okupantów Stolicy Apostolskiej oraz stolic biskupich w kanonie Mszy. Co prawda w Polsce jest na chwilę obecną co najmniej dwóch (poza x. Rafałem) ważnie wyświęconych xięży, którzy nie są "una cum" z panem Bergoglio, lecz nie chcą ujawnić oni publicznie swych danych, wizerunku ani deklaracji doktrynalnej. Jeden z tych duchownych (x. Sławomir, wyświęcony przez bp. Sawickiego [biskupa kościoła sławiańsko-katolickiego], oraz sub conditione przez bp. Koraba) posługuje na Śląsku Cieszyńskim, drugi zaś (x. Michał, wyświęcony przez bp. Williamsona) prowadzi działalność głównie na Mazowszu i Podlasiu (być może także w innych miejscach w Polsce). Żaden nie ukończył (z tego co mi wiadomo) pełnej nauki w seminarium duchownym, aczkolwiek obydwaj są absolwentami wyższych uczelni.

   W roku 2014 przebywał w naszym kraju Wiel. Ojciec Walery Kudrjawcew pochodzący ze wschodniej Ukrainy, związany z Apostolatem J. Ex x. Bp'a Daniela L. Dolana. Ojciec Walery przebywał od czerwca do końca sierpnia 2014 roku w Krakowie, u x. Rafała Trytka, gdzie odprawiał Mszę Św. (Boską Liturgię) w obrządku bizantyjsko-ukraińskim. Od września do grudnia 2014 r. x. Walery przebywał na Górnym Śląsku, w Gliwicach, gdzie także sprawował liturgię w starożytnym obrządku wschodnim, w wynajmowanym pokoju, gdzie mieszkał. Mieliśmy wówczas w Gliwicach to niebywałe szczęście, że mieliśmy u siebie Kapłana, i Mszę Św. na której mogliśmy być codziennie, bez ograniczeń spowodowanych nadmierną odległością (powyżej 100 km) jaką mamy do Krakowa. Ten czas był wielkim Bożym błogosławieństwem dla nas, niestety, z przyczyn od nikogo niezależnych (można mówić o splocie nieszczęśliwych okoliczności), x. Walery zmuszony był opuścić Polskę, nie mogąc w najbliższym czasie tu powrócić.

   Od 2006 r. w seminariach duchownych było już łącznie 5 lub 6 seminarzystów z Polski, wszyscy w USA, w Seminarium Trójcy Przenajświętszej J. Ex. x. Bp. Donalda Sanborna. Co najmniej jeden z nich był jeszcze później także w seminarium Kongregacji Maryi Niepokalanej Królowej (CMRI) J. Ex. x. Bp. Marka Pivarunasa. Obecnie, wg. naszej wiedzy, w seminariach przebywa dwóch Polaków, jeden w USA, w Seminarium Trójcy Przenajświętszej w Brooksvile na Florydzie (planowana jest w tym roku przeprowadzka do Pensylwanii), a drugi we Włoszech, w Seminarium św. Piotra z Werony, Instytutu Matki Bożej Dobrej Rady w Verrua Savoia. Warto tu zauważyć, że drugi z tych kleryków, jest już po ponad sześciu latach studiów, i w przyszłym roku (2022), prawdopodobnie, otrzyma święcenia diakonatu (wcześniej studiował on także w seminarium Bractwa Kapłańskiego Św. Piotra [FSSP]).

   Miejmy nadzieję, że Apostolat Katolicki w Polsce będzie się rozwijał jeszcze prężniej, niż do tej pory. Potrzeby są coraz to większe, a jeden Kapłan nie ma możliwości być w kilku miejscach jednocześnie. Oby dobry Bóg, za przyczyną naszej Najświętszej Matki, raczył dać nam wkrótce kolejnych katolickich Kapłanów, którzy będą dobrymi pasterzami dla owiec sobie powierzonych. “Żniwo w prawdzie wielkie, ale robotników mało.” W Królestwie Bożym brakuje rąk do pracy! “Proścież tedy Pana żniwa, aby wysłał robotniki na żniwo swoje.” Mt. 9:38. Istnieje też nagląca potrzeba powstania nowej, większej kaplicy, a najlepiej małego kościoła (i domu zakonnego - przeoratu dla przyszłych kapłanów) w Krakowie (i/lub w Warszawie), gdzie liczba wiernych jest już teraz zdecydowanie większa, niż na to pozwalają aktualne, skromne możliwości lokalowe sprzed kilkunastu lat...

O liczne i święte powołania kapłańskie i zakonne,

Błagamy Cię, Panie!

O Tryumf i podwyższenie Świętej Matki Kościoła,

Błagamy Cię, Panie!

O upokorzenie nieprzyjaciół Kościoła Świętego,

Błagamy Cię, Panie!

Michał Mikłaszewski, redaktor naczelny

1 czerwca AD 2021, w święto bł. Jakuba Strepy, Biskupa i Wyznawcy