„Nie jest to ta sama Wiara katolicka, którą świat znał od zawsze” — oświadczył w niedawno ogłoszonej deklaracji
Na zaledwie kilka tygodni przed zaplanowaną na 25 lipca konsekracją o. Michał Maria F.Ss.R. opublikował tekst będący w istocie jego ostatnim publicznym wyjaśnieniem powodów przyjęcia sakry biskupiej z rąk bp. Piotra Roya. Przedstawia w nim tę ceremonię nie jako osobisty zaszczyt, lecz jako konieczną odpowiedź na sytuację, którą określa mianem bezprecedensowego kryzysu w Kościele.
W deklaracji ogłoszonej 8 lipca 73-letni współzałożyciel Zgromadzenia Synów Najświętszego Odkupiciela (Filii Sanctissimi Redemptoris, F.Ss.R.) rozważa całe swoje życie, przeżyte w Wierze katolickiej, oraz przekonania, które doprowadziły go do obecnej chwili.
„Święta Matka nasza, Kościół katolicki, była i za łaską Bożą zawsze pozostanie wielką miłością mojego życia” — pisze, po czym ubolewa nad spustoszeniem, jakie, jego zdaniem, nastąpiło po Soborze Watykańskim II.
„Spustoszenie, zniszczenie — wszystko to jest namacalne… A stało się tak dlatego, że nie usłuchano przestróg Papieży”.
Declaration of Fr Michael Mary, https://t.co/TeEmeEaju3.R. concerning his Episcopal Consecration on 25 July, 2026. (Posted on Father's behalf.)https://t.co/arIJkpR2Xo#TransalpineRedemptorists #PapaStronsay pic.twitter.com/HhaNXqTNAn
— Fr Michael Mary, F.SS.R. (@FrMichaelMary) July 8, 2026
W deklaracji wielokrotnie przeciwstawia on odwieczną Wiarę katolicką temu, co określa mianem „nowej religii”.
Posługując się ewangeliczną przypowieścią o pszenicy i kąkolu, przekonuje, że w posoborowym Kościele dokonało się głębokie zepsucie:
„Istnieje nowa religia. Nie jest to ta sama Wiara katolicka, którą świat znał od zawsze. Jest to nowa religia — religia niosąca zarazę”.
Tytuł oświadczenia — Położyć kres zarazie — wyraża jego zasadniczą myśl. O. Michał Maria wielokrotnie posługuje się dziewiętnastowiecznym angielskim określeniem blighter, oznaczającym człowieka przynoszącego szkodę i zniszczenie, na określenie tych, którzy — jego zdaniem — od czasu Soboru niszczyli widzialne struktury Kościoła.
Najważniejszy argument o. Michała Marii dotyczy konieczności istnienia biskupów dla zachowania tradycyjnego życia katolickiego. Według deklaracji nadchodząca konsekracja ma zapewnić przetrwanie sakramentów oraz dać przewodnictwo kapłanom i wiernym odrzucającym posoborową hierarchię.
„Konsekracja biskupia, która zostanie dokonana […], zachowa otwarte źródło sakramentów dla przyszłych pokoleń”.
O. Michał Maria przytacza również dłuższą wypowiedź jednego z młodszych mnichów swojej wspólnoty, który deklaruje gotowość poniesienia kar kanonicznych ze strony tych, których nazywa „modernistami”.
„Czasy są mroczne, lecz nie jest to powód do zniechęcenia […]. Trwajmy mocno przy Wierze naszych ojców, bez względu na cenę” — kończy młody zakonnik.
O. Michał Maria przyjmuje te słowa za myśl przewodnią własnego zakończenia. Dowodzi ponadto, że tradycyjni kapłani przez dziesięciolecia pracowali bez biskupów gotowych udzielić im wsparcia, a młodzi mężczyźni wstępujący do seminariów spotykali się z wrogością z powodu przywiązania do tradycyjnych praktyk katolickich. Jak pisze, przyjęcie przez niego sakry biskupiej ma zaradzić temu położeniu.
„To właśnie dla tych młodzieńców pozbawionych nauczyciela oraz dla tych kapłanów pozbawionych przewodnika […] u schyłku mego życia przyjmuję powołanie, do którego wzywa mnie Bóg”.
Konsekracja ma się odbyć na wyspie Papa Stronsay w archipelagu Orkadów, gdzie Redemptoryści Zaalpejscy mają swą siedzibę od ponad trzydziestu lat.
Obecna sytuacja Tradycji
Redemptoryści Zaalpejscy powstali w latach osiemdziesiątych jako wspólnota związana z Bractwem Kapłańskim Świętego Piusa X. Za rządów Benedykta XVI zawarli jednak porozumienie z Rzymem. Później publicznie przyznali, że był to błąd.
Zapowiedź konsekracji nastąpiła wkrótce po doniosłym wydarzeniu, do którego doszło na początku bieżącego roku. Wspólnota ogłosiła wówczas list otwarty, w którym stwierdziła, że ostatnich pretendentów do papiestwa nie można uznawać za prawdziwych Biskupów Rzymskich z powodu ich przywiązania do błędów doktrynalnych mających swe źródło w Soborze Watykańskim II.
Chociaż wielu tradycyjnych katolików krytykowało reformy wprowadzone po Soborze, stosunkowo niewiele wspólnot zakonnych publicznie przyjęło takie stanowisko. O. Michał Maria wyjaśnił, dlaczego Redemptoryści zdecydowali się na ten krok, podczas jednego z niedawnych odcinków podcastu magazynu „Integrity”.
Wniosek, że Stolica św. Piotra pozostaje wakująca, stanowi fundament najnowszej deklaracji o. Michała Marii.
„Oni nie są Kościołem ani nie są naszymi pasterzami, ponieważ zaparli się Wiary i Prawdy” — czytamy w liście, który przytacza słowa młodego mnicha.
Ekskomunika kapłanów i wiernych związanych z Bractwem Kapłańskim Świętego Piusa X wzmogła dyskusję nad przyszłością zorganizowanych ruchów tradycjonalistycznych. Przyczyniła się również do częstszego podejmowania tematu sedewakantyzmu.
Sankcje nałożone na FSSPX skłoniły niektórych tradycyjnych katolików do postawienia pytania, czy „uznanie kanoniczne” jest rozwiązaniem praktycznym albo w ogóle osiągalnym dla tych, którzy pragną bronić Wiary katolickiej i sprzeciwiać się posoborowym reformom. Dla Redemptorystów Zaalpejskich kwestia ta została już rozstrzygnięta.
Konsekracja o. Michała Marii stanowi kolejny przełomowy moment nie tylko dla mnichów z Papa Stronsay, lecz także dla całego świata katolickiej Tradycji, gdy coraz więcej wiernych, zakonników, kapłanów i hierarchów mówi: dość.
Brak komentarzy:
Prześlij komentarz